ПРИШВИН МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ (1873-1954)
Пришвин Михаил Михайлович родился в 1873 г. в имении Хрущево Елецкого уезда
Орловской губернии в семье разорившегося купца. Отец умер вскоре после
рождения сына, оставив на руках жены шестерых детей.
Учился сначала в Елецкой гимназии, потом в Тюменском реальном
училище. Окончив его, уехал в Ригу и поступил в политехникум на
агрономическое отделение. Занимался нелегальной политической деятельностью,
за что был исключен. В 1898 г. М. Пришвин — студент агрономического
отделения Лейпцигского университета. В 1902 г. вернулся в Россию, служил
земским агрономом в Луганском и Клинском уездах, и первые печатные труды
создал по практической агрономии. Лишь в 1906 г. в журнале «Родник» был
опубликован первый рассказ Пришвина «Сашок». Оставив службу, Пришвин
пустился собирать фольклор по северным губерниям, даже заходил в Лапландию
(территория Финляндии и Норвегии).
Именно о событиях и впечатлениях от путешествия его путевые очерки «В
краю непуганых птиц» (1907) и «За волшебным колобком» (1908), После этого
Пришвин объездил и обошел Центральную Россию, Крым и Казахстан и выпустил
несколько книг о флоре и фауне этих территорий.
В 1912—1914 гг. при содействии М. Горького вышло первое собрание
сочинений Пришвина. В годы Первой мировой войны (1914—1917). Пришвин был
фронтовым корреспондентом газет «Речь» и «Биржевые ведомости».
После 1917 г. жил в Ельце, а в 1922 г. переехал в Талдом, уездный
город Тверской губернии. Попытки Пришвина превратить краеведческие и
географические очерки в литературный жанр увенчались неоспоримым успехом. В
1923 г. он начал автобиографический роман «Кащеева цепь» и окончил его в
последние дни своей жизни.
В 1930-е гг. писатель ездил по всей стране, отыскивая сюжеты для
своих книг. Он побывал на Крайнем Севере, на Дальнем Востоке, о чем и
написал книги «Дорогие звери» (1931), «Корень жизни» (1933). В 1940 г.
сочинил поэму в прозе «Фацелия» — дневниковые записи о странствиях по
Центральной России. Умер в 1954 г. в Москве.
Афоризмы:
Есть разные мертвые, одни из глубины пережитых тысячелетий и
теперь властно определяют направление нашего современного лучшего.
Мир на земле возможен лишь при каком-то гармоническом соотношении души с
разумом. Господство же разума приводит к голой технике и к войне.
Охранять природу - значит охранять Родину.
Свободная любовь без обетов и клятв возможна лишь между равными, для
неравных положен брак, как неподвижная форма.
Поэзия - это форма любви.
Дети учат взрослых людей не погружаться в дело до конца и оставаться
свободными.
Творчество - это страсть, умирающая в форме.
В молодости мы очень богаты жизнью и охотно всем в долг раздаем свои
богатства, но когда под старость пойдем долги собирать - никто не дает. И
это очень обидно. И вот почему так редко встречаются добрые: в старости
видеть добро мешает обида.
Бойся думать без участия сердца.
Поэзия и любовь - это явление таланта; ни поэзию, ни любовь нельзя делать
собственностью.
Всем научились пользоваться люди, только не научились пользоваться свободой.
Может быть, бороться с нуждой и крайней необходимостью гораздо легче, чем со
свободой. В нужде люди закаляются и живут мечтой о свободе. Но вот приходит
свобода, и люди не знают, что с ней делать.
